佛遗教经，也就是佛的遗嘱经，佛遗嘱当时的弟子，也遗嘱给现在的佛的弟子，告诉我们如何持戒修行，如何依教奉行。
佛遗教三经：包括《佛遗教经》，这是佛临涅槃前，悲心切切，对后世弟子的最后遗嘱。
《佛说四十二章经》是汉朝佛教初传东土，翻译经典，所译的第一部经。也因有了此经，与佛像、梵僧，而令佛教三宝具足。佛教入于中国，以帝王躬亲倡率，则自此经始，渊源甚明。又此经言简义丰， 四十二章包括大小乘一切教义，无所不摄，即此可知法要，无待外求。
《佛说八大人觉经》，虽然经文简短，可内容丰富，言简意赅，诸佛菩萨所觉悟的八项真理，对我们很切实地指出了一条修行的大道。具足了原始佛教的精髓，也包涵了菩萨救世的精神，融合了大小乘佛法的精义，这是一部为佛弟子无论是自求解脱、或救度众生的菩萨行者，所必须受持读诵的经典。
明蕅益大师《佛遗教经解》跋语中云：“读此遗教，便知字字血泪”。
又如明莲池大师《竹窗三笔》“遗教经”中云：“世人临终，为言以示子孙，谓之遗嘱。而子孙执之以作凭据，世守而不变者也。况三界大师，四生慈父，说法四十九年，最后之遗嘱乎！为僧者，所当朝诵暮习，师授徒传，终身奉之而不可一日废忘者。乃等之以童蒙之书，置之闲处，不复论究，岂非如来之逆子，佛法之顽民也哉！”
明永祥禅师“重刊遗教经注解序”中云：“今兹遗教经，四十年以后而演也。虽曰修多罗，其实重示戒律。世尊见诸弟子尸罗将倾，告诸众等，于我灭后，当珍敬波罗提木叉，是汝大师，若我住世，无异此也。当知戒是正顺解脱之本，禅定智慧由此而生，是我佛最后垂范也。”
明通灯法师云：“因忆莲大师跋云：二经（佛说四十二章经、佛遗教经）实末法救病之良药。一是圣教流入震旦之始也。今以其言近，僧不持诵，师不讲演。要知不专近，有远者人自不察也。一是如来入灭最后要语，喻世人所谓遗嘱也。子孙昧祖宗创始之来源，是忘本也。子孙背父母之遗嘱，是不孝也，为僧者胡不思也。”
元溥光禅师奉敕撰“四十二章经序”中云：“窃惟能仁（即指佛）所演三藏十二分一切修多罗，数等尘沙，如华严、般若、宝积、大集、涅槃等部。文富义博，事备理周，在龙宫海藏，烂若日星。而腾、兰东迈，独持此经，适符汉明西迓声教之运，而大振玄风于天下后世，是其可以常情小度拟议哉。意其必有冥数潜通诸佛密证。为震旦万世五乘之大本，五性之通逵，妙道至理，存乎其间者欤。研其义味，盖为佛者在日月修进之际，造次颠沛不可须臾离之要旨乎。（现元朝有）明明天子流布宣扬，其犹奉佛日而曲照昏衢，霶法雨而普滋群槁。上不负如来之嘱累，下广开叔世之津梁，娑婆界中莫大之良因也。昔唐太宗敕书手十人录遗教经，遍付诸郡用伸劝勉，方之今辰其有间矣。”
清续法法师《佛说八大人觉经疏序》中云：“即生心而见佛心，即世界而成法界者，其惟八大人觉经焉！不考其文，罔征迷悟之本；不研其义，靡测真妄之源。小人不可大受而可小知，于鸡园应语小乘；君子不可小知而可大受，为佛子宜扬大觉。少欲知足，显头陀之妙行；发心博施，示菩萨之初因。清白翻乎世染，闻慧转乎颛愚；精进治疲怠之病，苦空化极乐之邦。佛若不阐，三界九类曷能乘法身之航；经或不传，六道四生无以至涅槃之岸。”
此佛遗教三经，在佛教典籍中非常重要，西天东土的大德，乃至于人间帝王，对此也多加以著述解释，以下是有关佛遗教三经的著述（部分）：
一、佛遗教经：
《遗教经论》一卷 ，天亲菩萨造，陈天竺三藏法师真谛译（龙藏第八十七册）
《佛遗教经论疏节要》，明·莲池大师（龙藏第一百四十六册）
《佛遗教经补注》，明了童补注（大藏新纂卍续藏经三十七册）
《佛遗教经解》，明智旭（注：即蕅益大师）撰（大藏新纂卍续藏经三十七册）
《佛遗教经指南》清道霈撰（大藏新纂卍续藏经三十七册）
二、佛说四十二章经
《四十二章经御注》，宋真宗注（龙藏第五十五册、大藏新纂卍续藏经三十七册）
《四十二章经注》明了童补注（大藏新纂卍续藏经三十七册）
《四十二章经解》明智旭撰 （大藏新纂卍续藏经三十七册）
《四十二章经指南》清道霈撰 （大藏新纂卍续藏经三十七册·六百三十一页）
《四十二章经疏钞》清续法法师撰（龙藏第一百六十三册、大藏新纂卍续藏经三十七册）
三、佛说八大人觉经
《佛说八大人觉经略解》明智旭撰 （大藏新纂卍续藏经三十七册）
《释佛说八大人觉经》明紫柏尊者撰
《佛说八大人觉经疏序》清续法法师撰（大藏新纂卍续藏经三十七册）
另近代的慈舟大师、宣化上人等诸多法师大德，对佛遗教三经，或其中的一部经，也作了解释。这些都激励着我们，警策着我们，学习佛遗教三经，受持佛遗教三经，弘扬流通佛遗教三经。
佛遗教三经如此重要，但在末法时期，也遭到一些不愿修行人的反对，例如说佛遗教三经已过时了，在家人不能看佛遗教经，甚至说四十二章经来历不明，是伪经，不应该再流通佛遗教经，等等。
此皆因佛遗教经太真实，在经中告诉末法修行要以戒为师，指出种种与佛所制戒，与修行不相应的事情不应做。而令不守戒律的人受不了。
大悲寺住持上妙下祥法师积极地倡导僧众，以及众居士，学习佛遗教经，依佛的遗教三经，佛的戒律为准绳，来指导我们的修行。
妙祥僧团“溯源系列”编辑小组，本着“溯本归源，续佛慧命”的宗旨，又重新对《佛遗教三经》进行整理校对，作为“溯源系列”丛书之经教篇，可在佛教内部，以及社会各界流通。禁止买卖，赠送结缘。
此书封面“佛遗教三经”为烫金字，以示敬重。内文66页，简化字，字大清晰，方便阅读。
内容包括：（主要依据大藏新纂卍字续藏经三十七册，以与现今一些通行的版本相同）
《佛遗教经》（亦名：佛垂涅槃略说教诫经）姚秦三藏法师鸠摩罗什译
《佛说四十二章经》后汉迦叶摩腾竺法兰同译
《佛说八大人觉经》后汉安息国沙门安世高译
为令生敬重心，生难遭遇想，所以又收入十篇有关奉劝受持、流通、赞颂的文章，分别为：
一、唐太宗文皇帝施行遗教经 敕
二、宋真宗皇帝刊遗教经
三、遗教经 （明·莲池大师）
四、佛遗教经论疏节要跋 （明·莲池大师）
五、重刊遗教经注解序（明·永祥禅师）
六、遗教经注（明·通灯法师）
七、题焚经台诗（唐太宗文皇帝制）
八、四十二章经序（元·溥光禅师奉敕撰）
九、佛说八大人觉经疏序（清·灌顶行者续法）
十、四十二章经的胜义（民国·太虚大师）
另继前几年印行《佛说出家功德经》后，“溯源系列”编辑小组，又编辑整理了《佛说出家功德经》之续篇。
佛涅槃后，法赖僧传，世间若没有僧宝住持，佛法也就不存在了。流通《佛说出家功德经》，能让更多的人知道出家为僧的功德，出家之可贵，以誓愿力，而舍俗为僧。流通《佛说出家功德经》能够续佛慧命，意义深远。
“溯源系列”丛书，与世间出版发行书籍不同的是没有定价，不许买卖，结缘赠送。
我们也同时期盼、祝愿将来在中国大地，乃至世界各地，所有的经书、佛像都不允许卖钱，赠送结缘。经书、佛像是我们的法身父母，不能用金钱来衡量。无上圣法，不应被金钱所染污。佛经、佛像全是结缘的，符合佛意。我们以恭敬心，做到清净，本身就是“佛法”。
（相关资料：“溯源系列”：由妙祥僧团主管，由虔诚居士发心。主要出版佛经、戒律书，以及大德的著作。“溯源系列”丛书，共有七个部分，分别为：“经教篇、毗尼篇、祖师篇、头陀篇、护持篇、综合篇、图片集。”另还有“溯源”杂志，“溯源系列”音像等。
宗旨为佛法溯源，“溯本归源，续佛慧命”。坚持佛教传统，坚持修行原则，弘扬纯正的佛法教理。所有出版物赠送结缘。）