佛法的住世离不开头陀行，大悲寺僧众每年都要遵佛制学习二时头陀，已成为修行中的一项重要佛事。行脚乞食，主要让僧人知佛制，传承永不断。僧人通过行脚乞食，而降伏慢心，是最有效、最快速方便的法门，又能给众生种福田。同时逐渐纠正对假僧人乞钱化缘造成的不良影响，让世人知道世间有僧宝在，佛法住世，没有灭掉。

今年闰七月，《梵网经》中规定八月十五可以行脚，在解夏自恣一个月后的闰七月十五，已相当于八月十五，可以行脚。所以今年走得比较早，在野外的草开始枯黄，出外比较方便时，于八月十一即进行了今年的二时头陀。

今年行脚还是由大悲寺住持^上妙^下祥法师亲自带队，有十二位僧人参加，其中比丘四人，沙弥七人，随行护持的男众居士四人。

今年的行脚从义县头台乡，305国道346公里处开始。沿305国道，进入朝阳地区的北票市，经过全境，翻越大黑山后进入内蒙古自治区的敖汉旗，然后进入赤峰市松山区。最后在距赤峰市区约一百里，111国道557公里处结束。行程约五百多里，历时十五天。

大致行程如下：

八月初十早课后，在僧寮二楼的学戒堂内，大悲寺住持^上妙^下祥法师对僧众作行脚前的一些开示。说寺院前一段时间因外缘干扰等，有些事情，也有个别人离开寺院。但通过这些事情，我们经受住了考验，寺院及僧团显得更加清净。我们的修行宗旨始终不会改变，现在还能够出去行脚，即属于难行能行。并确定了参加本次行脚的人员，以及寺院留守的人员。

八月初十晚，僧众乘车从寺院出发。

八月十一早二点，到达二〇〇四年行脚的一个中间点：义县。从义县头台乡，305国道346公里处开始今年的行脚。并于当天进入朝阳地区的北票市，中午在北票市小塔子镇，下国道二里的一个山村内乞食。

八月十三，经过北票市马友营镇，行走的为101国道。

八月十五，中午在大兰旗村乞食，下午，又继续走在305国道。

八月十六，昨天因行走途中没有寂静处，而于今天上午，在一野外荒山坡上，进行诵戒。中午在一村内乞食。

八月十七，中午至北票市大黑山脚下一村内乞食。

八月十八，翻越大黑山后进入内蒙古自治区的敖汉旗贝子府镇。

八月二十三上午，经过敖汉县城，沿111国道向赤峰市方向行走。

八月二十四中午，进入赤峰市松山区。

八月二十五，中午在一村内乞食。经过哈拉道口，晚在111国道557公里附近一荒山坡上休息。

八月二十六早两点，本年度学习二时头陀圆满结束。僧众乘客车，于早八时左右返回大悲寺。

寺院内留守僧众，海城道源寺的十余位尼众，以及来自北京、沈阳、本溪、大连、海城、大石桥等地的居士，四众弟子约一百五十余人参加了迎请仪式。^上妙^下祥法师对本次头陀行作了总结开示。

今年所走的路线大部分为盘山公路，所行区域多为人烟稀少的荒凉地带，佛法比较薄弱的地区。这也是僧团行脚第一次进入内蒙古地区。所经之地，寺院稀少，很多人没有见到过真正的僧人，从没有闻到过佛法。例如有一国道边的养路工说：“在路边四十多年，从没有见到过僧人走过。”另一养路工说：“我只在三、四年前有穿黄衣服卖药要钱的（假）僧人从这路上过去，除此以外在没有见到过僧人。”而这个地区，一千年前，佛教是非常的兴盛。路上曾遇到过一座辽代佛塔，在述说着过去……

思及此，令人心痛。佛教的发展、传播不容乐观。若无佛法，众生何以出苦沦。不忍众生苦，当发菩提心。让人更加感悟到众生对佛教正法的需要，头陀行的重要。通过僧人行脚，以身示法，沿途播下了佛法的种子。是传播佛法、延续佛法最直接、最有效的一种方式。《华严经》中佛言：“一灯入于暗室，百千年暗，悉能破尽。”

僧众沿途托钵乞食，不摸金钱，日中一食、一座食，晚间休息，不进房屋等建筑物内，野外露宿，住的地方有田中过道、松树林下、杨树林中、荒山、河边沙滩、野外空地等。内蒙古地区昼夜温差大，经历了骄阳、风沙、雨水、大雾等天气，基本上都能坦然面对，认为是一种机会，是修行中的增上缘。僧众并在途中休息时，写下行脚日记，记录自己对头陀行的体会、感悟等。今后将刊登在“头陀行”栏目中。并有大连居士发心组成的《溯源》栏目摄制组，对行脚、乞食过程进行录像，保存了珍贵的头陀行资料。

与往年一样，僧众行脚途中要诵楞严咒。规定十遍，有的人一天诵二十遍、三、四十遍，乃至最多时一天达到五十多遍。再如八月十七傍晚，在北票市大黑山脚下，雨后的树林中，僧众集体诵楞严咒五遍，然后由^上妙^下祥法师回向：国基巩固、世界和平、大悲寺道场内外护持的居士，以及所有的人吉祥如意。

二时头陀，行脚、乞食可令众生对佛法生净信心，塑天下僧人形像，佛法必将得以久住。佛言：“头陀行住，佛法亦住。”