释三力法师
【编者按】此书原名《佛学试题答案》。原书几经排版有个别错字，文字录入后作了校对，并依据经律作了数处修订。其中，文中标“附录”二字的为原书所附，标“编者注”三字的为整理时所加的说明。
“溯源系列”编辑小组 谨识
第一部分 佛教史传（计二十七题）
1、佛教的教主是谁？
答：释迦牟尼佛。
2、佛教教主的圣号怎样解释？
答：释迦是姓，译为能仁；牟尼是名，译为寂默；是称赞他圣德圆满，能运用仁慈寂静的无垢智慧，教导众生离苦得乐，所以称为“能仁寂默”。
3、释迦佛陀的父母是谁？
答：佛陀的父亲是当时印度迦毗罗卫国的“净饭”国王，母亲是拘利国的公主“摩耶”夫人。
4、佛陀出生于何时？
答：关于佛传，中国与南传二种说法，内容有点不同。
一、中国说：佛陀出生于周昭王二十六年（西元前1017年）四月初八，日初出时，即距今（西元1991年）3018年。
二、南传说：佛陀出生于西元前544年的四月十五（月圆日），距今（西元1991年）2535年。
5、佛陀的出生地在哪里？
答：在古印度的迦毗罗卫国——蓝毗尼园。即今“尼泊尔”南部的蓝毗尼，距离印度边境大约二十公里处。
6、佛陀的俗名有什么意义？
答：佛陀俗名叫“悉达多”太子，释成中文意义为“一切义成”，就是“吉祥成就”的意思。
7、悉达多太子降生时有什么瑞相？
答：太子诞生时，即向四方各行七步，右手指天，左手指地说：“我于一切天、人之中，最尊最胜，无量生死于今尽矣；此生利益一切天、人大众。”是时，九龙吐水灌沐其身，诸天供养无量妙花，大地六种震动，五色光明，遍照十方。
8、谁抚养悉达多太子？
答：悉达多太子出生后的第七天，生母“摩耶”夫人就逝世了，嗣后由他的姨母“摩诃波阇波提”（大爱道）抚养太子长大。
9、悉达多太子精通哪些学问？
答：太子在十三岁的时候，即精通四吠陀、五明等世间一切学问，又通达兵法及各种武艺。
（编者注：四吠陀即为梨俱吠陀、沙磨吠陀、夜柔吠陀、阿阇婆吠陀。梨俱吠陀是宗教的赞歌，沙磨吠陀是祭祀仪式的颂文，夜柔吠陀是祭祀仪式的歌词，阿阇婆吠陀是俗世相传的咒术。吠陀是明智的意思。五明见后第229题。）
10、悉达多太子的正妃是谁？
答：太子十六岁时，父王为他聘娶“耶输陀罗”为太子正妃。后生一子，名叫“罗睺罗”。
11、悉达多太子为什么要出家学道？
答：太子出家的动机是：太子出游时，在东门看见老人，南门看见病人，西门看见死人，因而觉悟人生苦、空、无常的道理。及游北门时，净居天人化作比丘，为太子说明出家修道的意义及其功德利益，悉达多太子遂决定舍去王宫一切富贵，出家学道。
12、太子出家后曾往何处修苦行？
答：悉达多太子出家后，曾经五年在各处参访诸仙人及九十六种外道，后来在雪山精修苦行六年。
13、悉达多太子几岁出家？他成道时几岁？
答：悉达多太子十九岁出家，成道时三十岁。
14、太子于何处得成佛道？
答：悉达多太子于“伽耶山”（菩提伽耶——金刚地）菩提树下，坐金刚座，发誓说：“若不证得无上菩提，终不起此座。”因夜睹明星而豁然大悟，成最正觉——佛。从此，大家都尊称他为“释迦牟尼佛”。
15、佛陀最初成道时说什么话？
答：佛陀在菩提树下始成正觉时说：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。”
16、佛陀成道后先说什么经典？
答：佛成道后，最初三七日（二十一天），为四十一位法身大士说《大方广佛华严经》，教菩萨法，譬如日出，先照高山，声闻缘觉二乘等，不得而知。
17、什么叫作“五时说教”？
答：佛陀一生所说的教法，分为五个时期，因此称为五时说教。即：一、华严时。二、阿含时。三、方等时。四、般若时。五、法华、涅槃时。
如偈云：“华严最初三七日，阿含十二方等八，
二十二年般若谈，法华涅槃共八年。”
18、佛陀在世说法多少年？几岁入涅槃？
答：佛成道后，在各地说法四十九年，最后在拘尸那城外的娑罗双树间，进入涅槃，时年八十岁。
如偈云：“十九逾城六苦行，五岁参访三十成；
说法度生四十九，是则住世八十年。”
19、佛陀的出生、出家、成道、涅槃是什么日期？
答：佛陀的四大节日，有二种说法（前中国，后南传）：
一、诞生日期：四月初八——四月十五日早晨出生。
二、出家日期：二月初八——六月十五日中夜出家。
三、成道日期：十二月初八——四月十五日早晨成道。
四、涅槃日期：二月十五日——四月十五日中夜涅槃。
20、何谓“八相成道”？
答：每一尊佛出现于世，都有这八种阶段：一、从兜率天下。二、入胎。三、出胎。四、出家。五、降魔。六、成道。七、转法轮。八、入涅槃。然而，大乘有住胎，无降魔；小乘有降魔，无住胎。
21、佛教于何时传进中国？
答：佛教在东汉明帝永平十年（西元六十七年），传入中国。
22、略说汉明帝派人迎请佛法的情形。
答：明帝于永平七年某夜，梦见金人（佛陀）。即派中郎将“蔡愔”等十八人，到西域去访求佛法，在月氐国遇见沙门“迦叶摩腾、竺法兰”二位高僧，得到佛像及梵文佛经六十万言，载以白马，奉迎而归于洛阳，译出《四十二章经》等，是为中国有佛法之始。
23、全世界流传的佛教有哪三大系？
答：现存的佛教以锡兰、中国和中国的西藏为中心。
一、锡兰（斯里兰卡）佛教传自印度第一期的纯小乘（原始）佛教。由锡兰而流传于缅甸、泰国等地。
二、中国佛教系传自印度第二期的大乘佛教。由中国而传至韩国、日本等地。
三、西藏佛教则传承印度第三期的密乘佛教。由西藏而流传到蒙古、尼泊尔、不丹乃至欧美等地。
24，中国佛教于何时传入韩国？
答：姚秦苻坚时，始遣“道顺”送佛像及佛经与丽王小兽林，遂建寺供奉，后十二年，由梵僧“摩罗难陀”传入百济。又后五十年，由高丽传至新罗（即今之汉城）。
25、佛教什么时候传到日本？
答：佛教传入韩国百余年后（西元六世纪中），乃由韩国传入日本。圣德太子时代（593——622），大力发扬佛法，佛教始在日本树立蒂固的基础。
26、印度佛教于何时传入锡兰？
答：阿育王时代（西元前252年），由阿育王之子“摩哂陀”率领四位比丘、一位居士及其妹“僧伽蜜多”等，首将佛教传入锡兰（狮子国——斯里兰卡）。
27、中国记载“佛史”的书有哪几种？
答：我国记载佛教历史的书主要有四种：
一、《众圣点记》；
二、《开元释教录》；
三、《南传小乘佛教史》；
四、《希腊亚历山大王侵入印度史实》。
第二部分 三宝释义（计十九题）
28、什么叫做三宝？
答：佛宝、法宝、僧宝，合称为三宝。
29、佛法僧为什么称为三宝？
答：若人至心皈依佛法僧，能使其人增长福德智慧，乃至得到离苦得乐——了脱生死。佛、法、僧有此殊胜功德，所以称它为三宝。
30、“佛”怎么解释？
答：佛是印度梵语“佛陀耶”的简称，中文译为觉者，即自觉、觉他、觉行圆满者，也就是真正觉悟宇宙人生真理的大圣人。
31、“佛”与“世尊”有什么分别？
答：佛是如来十号之一，而世尊即总括“如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛”十号之德，为世所尊，所以称为世尊。
32、佛有什么殊胜功德？
答：佛具足三十二大丈夫相，八十种随形好，万德庄严，常光一寻，余光无量；十力、四无所畏、十八不共法、五净眼、六神通、四无碍辩等。
33、“法”怎么解释？
答：法即佛法（佛教一切经典），是佛陀教导一切众生离苦得乐的方法。然而，佛法分为小乘、大乘、密乘等法不同，通常称为显密佛法。又佛经中常称佛法为“正法”。
34、什么是“小乘”佛法？
答：小乘是佛陀教导声闻、缘觉二乘的法门，以修身自利（自己了脱生死）为宗旨。
35、何谓大乘佛法？
答：大乘是比喻大的车，能运载更多东西。大乘佛法，是佛陀教导利根的众生修学各种菩萨行的法门，则以利他济世为宗旨。
36、佛陀的教法分哪二种？
答：释迦世尊住世所说的一切佛法，虽然说是八万四千法门，如果把它归纳起来，则分为“显教”与“密教”二种教法。
37、什么叫做显教？
答：显教是佛陀教导众生权设的方便法门，须经三大阿僧祇（三大无央数）劫，广修六度万行，始能得到成就无上正觉（佛道）。
38、密教的内容如何？
答：密教是佛内证深奥一个秘密法门，密法能使有智慧的众生，在极短期间内，修集圆满福慧二资粮，而证得即身成佛。
（编者注：《南传菩萨道》讲述，慧者菩萨，修慧行道圆满波罗蜜，需要四大阿僧祇劫加十万大劫能成佛；信者菩萨，修信行道圆满波罗蜜，需要八大阿僧祇劫加十万大劫能成佛；精进者菩萨，修精进行道圆满波罗蜜，需要十六大阿僧祇劫加十万大劫能成佛。此处密教并不是专指特定的“密宗”，而是指不二法门，未证者不能得知，非言语测量，故言“密”。修任何一宗都可入此密法。）
39、“僧”怎么解释？
答：僧是梵语“僧伽耶”的简称，中文译为“和合众”，意思是指出家学佛修行的清净共住的僧众。
40、什么是“僧伽六和行”？
答：六和行，又名六和敬，因清净和合众具有二种意义，即“理和”与“事和”。
一、理和：证择灭，就是大家一同修证这个共同选择的“寂灭”的法则。
二、事和：有六种：（一）身和同住。（二）口和无争（诤）。（三）意和同悦。（四）戒和同修。（五）见和同解。（六）利和同均。
41、何谓“法赖僧传”？
答：佛法住世，完全依靠出家僧众传持，世间若无比丘僧众存在，佛教即便灭亡，所以说“佛法全赖僧众传持”。
42、比丘含有哪三种意义？
答：比丘（苾蒭）三义是：
一、乞士：上从如来乞法以资慧命，下就俗人乞食维持色身（俗人但行乞讨，不乞求佛法，不能成为比丘）。
二、破恶：出家学佛勤修戒定慧，息灭贪嗔痴根本烦恼。
三、怖魔：天魔希望众生都成为他的子孙，如果有人出家学佛精进修行，魔心即怖畏不安。
43、最初的三宝是指哪三种？
答：佛陀住世时，最初的三宝是：
一、释迦牟尼佛为佛宝。
二、四圣谛法（苦、集、灭、道）为法宝。
三、五比丘（憍陈如，额鞞，跋提，十力迦叶，摩男俱利）为僧宝。是为世间有三宝之始。
44、佛灭度后的住持三宝是什么？
答：一、以土木铜纸等塑画佛陀形像为佛宝。
二、以三藏十二部圣典为法宝。
三、以出家受具足戒的比丘僧众为僧宝。
45、三宝分哪三类？
答：一、住持三宝：住世持续之三宝（像法与末法）。
二、别相三宝：三相各别，简非一体（佛世及正法）。
三、一体三宝：众生本具的自性三宝，不生不灭。
46、皈依三宝有什么福德？
答：经云：若人皈依佛法僧三宝，福德无量，所生之处受胜妙乐，不堕三途恶趣，又能得到三宝加持，其人速能了脱生死轮回，成就佛道。
第三部分 佛学常识（计六十二题）
47、学佛为什么可以解除人生痛苦？
答：因为佛法教人转迷成悟，解结去缚，少欲知足，以及明了诸法性空，缘起无我的道理。更以勤修戒、定、慧三无漏学，断除贪、嗔、痴三毒等根本烦恼，而获得出世妙乐。因此，学佛修行自然会解除人生的一切痛苦。
48、我们怎么追求人生的快乐？
答：世间五欲是迷人堕落恶趣的陷阱，也是痛苦的根源；天上虽有禅悦之乐，也不是毕竟处；唯有出世涅槃妙乐，才是绝对永恒的快乐。因为三界内所谓的快乐，都是乐极生悲——痛苦的根本，只有信佛学佛修行，寂静无染，无欲无求，证得涅槃，才是人生第一安乐事。
49、礼拜佛像有哪五种功德？
答：敬礼三宝福德都是无量，其礼佛的五种福德是：
一、端正：若人见佛相好庄严，发欢喜心瞻仰世尊，至心敬礼如来，以此礼佛因缘，来世后世即得相貌端严。
二、好声：见佛相好之后，发至诚心称念“南无……如来”，恭敬礼拜，以此善根因缘，来世能得妙好声音。
三、多饶财宝：若人见佛心生欢喜，散花、燃灯恭敬礼拜供养佛世尊，以此善根福因，其人来世能得广大财宝。
四、生长者家：若人见佛相好庄严，心无染着，长跪合掌，至心敬礼世尊，以此福德因缘，来世得生富乐家庭。
五、生善处天：由恭敬礼拜诸佛如来所获的福德，其人仗此福因，来世常得生于善处，或往生天上，不堕恶趣。
50、请写出“优填王”造佛像的因缘。
答：释迦世尊成道后不久，即升“忉利天”为母说法，并且在天上安居三个月。是时，拘睒弥国的国王优填，非常思慕佛陀，因而恳请目犍连尊者运用神通，将善于雕刻的艺术匠师，带到忉利天宫，瞻仰佛陀尊容，以旃檀香木雕佛形像礼拜。佛回到人间时，见此木造佛像，亲向该像礼拜。佛陀说：“我灭度后，若能如法造佛形像礼拜供养，其人获福无量，与佛住世无异。”
51、求学佛法需要有哪四种想？
答：一、自身当作病苦想——无明烦恼病重。
二、善知识作医王想——承事明师如患者求良医。
三、闻法当作良药想——学法的人如患者恭敬求药。
四、修持当作治病想——重病者无医药救疗必死。
52、“缘起性空”是什么意思？
答：缘起是说：宇宙人生万物诸法，都是因缘和合而生起的。性空是说：由因缘合成的诸法，其性本空，没有真实的自体；如果因缘分散，即全部归于消灭，故名性空。
53、“佛教三要素”是什么？
答：一、教主：释迦牟尼佛。
二、教理：五乘佛法、八正道、三法印、一实相印等。
三、教徒：七众弟子（出家五众，在家二众）。
54、佛陀所觉悟的真理最重要的是什么？
答：佛陀所觉悟最重要的是缘起的理法，缘起性空，宇宙人生是从缘起而有的，万法都是由因缘所生，也从因缘所灭。
55、“佛学”与“普通学说”有何不同？
答：普通学说，乃依半明半昧的常识推究所成的，以所知者，推所未知，说无确定，义时变动。佛学乃是由佛陀圣智中所流出的至教，历三际而不动，施十方而皆准。
56、“学佛”与“佛学”有什么差别？
答：学佛是深信因果业报的人，映照佛陀所说的教法去实践修行；而佛学则讲求佛陀所说明确精密的学理，以作为学问。
57、“学佛”与“佛学”为何是一非二？
答：学佛必先了解佛学之真理，然后始能贯彻行持；故欲实行学佛，必先究明佛之学理。佛之学理，尤贵于实证，欲求实证，则须学佛修行。
58、佛法分为几种？
答：佛法分教、理、行、果四种。
一、教：佛陀所说的言教。
二、理：教中所说的道理。
三、行：顺其道理而如法修行——戒、定、慧。
三、果：由如法修行的福因而证得涅槃寂静的乐果。
59、修学什么法能得到成佛？
答：佛陀指示我们从人到成佛，必须修习三无漏学：
一、戒：依律仪戒、行善法戒、饶益有情戒。
二、定：世间定、三乘定、大乘定。
三、慧：闻所成慧、思所成慧、修所成慧。
60、佛学的本质是什么？
答：就是佛陀所说明的宇宙事事物物之真相。略分四段：
一、有情无始缘起事。
二、诸法唯识变现事。
三、人生无我所现真理。
四、宇宙无实所显真理。
61、“凡夫”和“圣人”的区别何在？
答：凡能伏烦恼而尚不能断者，即是凡夫；能断一分我执者，即是圣人。
（编者注：依楞严经所说，为五欲六尘所迷，不知烦恼根本为凡夫境界；初伏客尘烦恼为二乘境界；永断根本无明为诸佛菩萨境界。）
62、学佛的人可以求神通吗？
答：神通是根本智所起方便智的妙用。学佛修行的人，需先求学智慧，千万不可先求神通。先求神通，很容易着魔。佛经说：“宁可千生不悟，不可一日着魔。”
63、什么叫做“发菩提心”？
答：发菩提心就是发“上求佛道，下化众生”的心——须具备“为利众生”和“愿成佛”二种道心。然而，发菩提心主要的要件有三种：
一、深心：要广修无量善法。
二、悲心：要广度无量众生。
三、直心：要正念真如，勇猛精进，自利利他。
64、何谓“涅槃四善法”？
答：明师、闻法、思维、修持，是成就佛道德根本。
一、亲近善友：善知识（明师）常说善法，若人能亲近明师，则得灭除一切恶法，增长一切善根。
二、听闻正法：既已亲近善知识，又能听受正法（佛法），则得生长诸善根。
三、思维义理：既能听闻正法，应当思维其中微妙的义理，以契会于心。
四、如法修行：既已思维正法义理，当如所说精进修持，则能断除烦恼，解脱生死轮回的痛苦，而证悟真空寂灭的乐道。
65、世界上最早的佛寺叫什么名？是谁建的？
答：佛在世时，南印度摩竭陀国的国王——频婆娑罗王，皈依佛陀后，在其首都王舍城外，修建“竹林精舍”供佛说法，是佛教历史上最早的一座大佛寺。
66、佛住世时，哪几位国王最竭力拥护佛法？
答：世尊在世时，最忠诚拥护佛法的国王有二位：
（一）摩竭陀国频婆娑罗王。
（二）憍萨罗国（舍卫国）波斯匿王。
67、佛涅槃后，哪几位国王最拥护佛法？
答：佛陀灭度后，印度最竭力拥护佛法的国王有三位：
（一）阿育王。
（二）迦腻色迦王。
（三）渴利沙王（即戒日王）。
68、佛教四大圣地在哪里？
答：（一）佛出生地：古印度迦毗罗国，即今尼泊尔蓝毗尼园。
（二）佛成道地：印度菩提伽耶金刚地。
（三）佛初转法轮地：印度瓦拉那系（鹿野苑）。
（四）佛涅槃地：印度拘尸那城。
69、“世界佛教旗”的颜色具有什么意义？
答：六色表示佛陀放出六种光明。根据佛陀成道时，佛身放出蓝、黄、红、白、橙色，以及这五色的综合色——六种光明而制成佛教旗。
70、四大的内容是什么？
答：四大是指人体以地水火风和合而成，四大不调，即生疾病。
一、地大：地以坚碍为性。经云：“发毛爪齿，皮肉筋骨等，皆归于地。”
二、水大：水以润湿为性。经云：“唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水。”
三、火大：火以燥热为性。经云：“暖气归火。”
四、风大：风以动转为性。经云：“动转归风。”
71、“四大本空，五蕴非有”是什么意思？
答：我们的身体是由地、水、火、风四大合成的，更由色受想行识五蕴，互相结合的关系，而成为有精神作用的身体假相。如果四大不调，五蕴助缘散灭，则便死亡。所以佛经说：“四大本空，五蕴非有，缘聚则合，缘散则离。”就是这个道理。
72、布施分为几种？
答：布施分为财施、法施、无畏施三种：
一、财施：自己能持戒，不侵他人财物，又能以自己的财物，施与他人，是名财施。
二、法施：能为他人演说佛法，使其开悟，是名法施。
三、无畏施：一切众生都有恐怖的心，学佛持戒的人无杀害心，并且以善巧方便安慰众生，是名无畏施。
73、什么叫做“三轮体空”？
答：布施的时候，施者、受者、所施之物，名叫三轮。行施之后，这三轮相不存于心，催破执著，了解空相，是名三轮体空。即：
一、施空：体达我身本空，即无希望受人报答恩惠。
二、受空：既知一切本无，也没有接受我布施的人。
三、施物空：了解一切皆空，岂有此财物为我所施？
74、佛陀未出世以前，印度分哪四种阶级？
答：一、婆罗门：主持宗教。
二、刹帝利：王族掌理政治。
三、吠舍：商贾。
四、首陀罗：农人及奴隶。
75、“有为法”与“无为法”有什么差别？
答：一、凡有因缘和合，造作而生的世间一切事物理法，都可以称为“有为法”——不究竟。
二、离诸因缘造作，无生灭的变化。即断除无明烦恼，证得寂静安乐，常住不灭的理法，名叫“无为法”。
76、孔子对“佛教”怎样称赞？
答：《列子》引孔子说：“丘闻西方有圣人焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。”
77、菩萨须发哪三种心自度度人？
答：应以“大菩提心为因，慈悲心为本，方便而至究竟”。
78、什么是“方便而至究竟”？
答：方便就是随顺世间利导众生的善巧法门，然而须先具有“菩提心”及“大悲心”，方能行此方便法门。大乘的究竟，全在利乐众生。否则，不能称为究竟。
79、何谓菩萨三忍行？
答：菩萨行的三忍是：身忍行，口忍行，意忍行。
一、菩萨修行时，应施舍身命财物等，无所吝惜，虽被人割截身体，也能忍受，不起嗔恨心，是名身忍行。
二、菩萨修行时，若被人轻嫌打骂，闻已能忍，不与争辩，是名口忍行。
三、菩萨修行时，如被人毁訾、骂辱、嗔恚、呵责等，闻已能忍，不起忿恨计较之心，是名意忍行。
80、请写出世尊生灭的年月日时。
答：释迦世尊出生于周昭王二十六年，岁次甲寅四月初八，日初出时（卯时）。
涅槃（灭度）于周穆王五十二年，二月十五，中夜（凌晨——子时）。世寿七十九岁，所以我们一般讲佛住世八十岁，
81、请写出第一次来华高僧及中国第一座佛寺和第一部佛经的名字。
答：第一次来华高僧是“迦叶摩腾”与“竺法兰”二位。
我国第一座佛寺是洛阳“白马寺”。
第一部汉译佛经名《四十二章经》。
82、中国四大名山在何处？系何菩萨的道场？
答：一、普陀山：在浙江定海县，是大悲观世音菩萨的道场。
二、九华山：在安徽青阳县，是大愿地藏王菩萨的道场。
三、五台山：在山西五台县，是大智文殊师利菩萨的道场。
四、峨眉山：在四川峨嵋县，是大行普贤菩萨的道场。
83、佛学是说明什么事相的？
答：佛学的真理是说明宇宙万有的实相的。
84、弥勒菩萨今在何处？何时成佛？
答：弥勒菩萨今在兜率陀天宫内院，为诸天人说法。再过56亿7000万年（从释迦佛成道时算起），即下生人间成佛。
85、面现笑容的“弥勒佛”是什么时候的人？
答：肥头大肚，手执布袋的和尚，是一位出家人，于五代梁时，出生在浙江奉化县，他的名叫“定应”大师，又称布袋和尚，相传是弥勒菩萨的化身——即今人供奉的弥勒佛。
86、外道为什么喜欢利用“弥勒佛”的名义？
答：释迦世尊已于《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》、《佛说弥勒下生成佛经》、《佛说弥勒大成佛经》等经说：弥勒菩萨将于未来世（56亿7000万年），下生人间成佛。因此，别有用心的人，乘机伪造《弥勒下生经》，说弥勒佛已经下生成佛，以诈骗无知善信。中国邪教（历史上有名的“白莲教”、“白阳教”等），大都利用“弥勒佛”惑众造反。
87、怎样才算是信佛？
答：信佛就是信守奉行佛语——深信佛陀所说的一切教法，深信罪福因果业报如影随形，毫厘无爽。在佛说三藏圣典及显密教法中，如有一句话不能完全信受，其人则不能说是正信佛弟子。
88、什么叫做学佛？