吾 爱 吾 家
作者：法与姑娘
——与大悲寺结缘，从相知，相识到相融——
古诗云：“随风潜入夜，润物细无声。”这是我对大悲寺从相知，相识到相融的真实写照，大悲寺的法雨如甘霖般如丝的滋润着我的心田。与多数人经历不同，大部分人是通过网上或是其它渠道，在来到大悲寺之前就已经做了一定的了解和准备，而且是想往已久的地方。而我由于是当地人，有着先天的地理优势，虽然受母亲的影响很早便接触来到大悲寺，大概有七年了，但来之容易，便不懂得珍惜，一切都是在自然而然发生的。所以与大悲寺最初的相识记忆已经久远的有些模糊不清，一切都在不经意中发生了，只记得那时的寺院还是很简陋，人员设施并不齐全，只觉得只是一个师父领着几个徒弟的小庙，可谓是“斯是陋庙，唯僧德馨。”正是这样的小寺院在短短几年里以星星燎原之势正发生着翻天覆地的变化，将正法种子洒向了无数角落，无数信众从四面八方奔向这里，求得正法，走上解脱之路。目前，建设中的寺院每天都有新变化，新面貌，成为时间流逝流下的痕迹，速度之快，好像在跟时间赛跑，令人叹止，我相信不久的将来，大悲寺这条法船将会乘载越来越多的芸芸众生，披波斩浪，渡过苦海，
后知后觉的我，刚开始接触大悲寺时对佛法只是刚刚有所接触，连世间人所谓的信佛都谈不上，只是经常听母亲到寺院回来说一些在当时听来不可思议的事情，只是当成故事听，当时也并不太在意，也许正是这样的耳濡目染吧，大悲寺的点点滴滴如丝般不知何时潜入我的心田，直到今天已经生根发芽，满满的都是。
从最初的作为一名朝拜者只在法会或是有佛事的时候才来一次到如今的几乎每周末都来寺院干活，一路走来，寺院伴随着我走上修行之路。随着来大悲寺次数的增多，觉得这里的人好像和外面世界的人不太一样，见面以后人们都要真诚的说一句“阿弥陀佛”，个个面带笑容，互相之间躬身问候，彼此为对方送去吉祥，很是谦虚，客气，在这里没有身份高低之分，却都拥有一颗同样朴实真诚的心。这里的师父们虽然衣衫褴褛，却反而突显他们的高尚僧格，本色纯朴和与世无争，一言一行都僧仪威严，浑身散发着无欲无求傲骨与谦卑，脱俗与洒脱之气，让人肃然起敬，与世间那些穿着华衣彩服是无可比拟的，这是真正让人发自内心的崇敬。
由于我对外面的了知并不是很多，总是有一份不安定的心，总想到外面去参访拜师求法，殊不知自己已经身处在宝山之中，真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”自从2007年我如愿的去了一趟五台山后，让我开了眼界也让我的心老实安定下来，蓦然惊叹，法在何处？法就在心中。善知识在何处？就在我的身边。渐渐的我对佛法有了进一步的认识，一切好像在冥冥中有了安排，让我有缘遇到大悲寺，遇到我一生的善知识，找到了我的皈依处，好像游子归家的感觉，让我不再彷徨，不再寻寻觅觅，原来找了这么多年，游荡在外多年，终于有了归宿，还好这一切觉知的还不算晚。
——大悲寺无处不在修行之中——
现在大悲寺正在翻新建设之中，让我有了建设家园的机会，我也要贡献出一份力量，每周末有时间我都来干活，虽然时间很短，可我非常珍惜在这儿的时间，看到寺院一天的变化，每次来时都有崭新的变化，真是“时不我待啊！”让我感受到“是日已过，命亦随减。”大悲寺的变化正是时间流逝的见证和足印。
像我这样周末来干活的人还有很多，而且有好多把工作辞了，舍去优越的环境长期发心在这干活劳作，与这些人相比自己真是惭愧不如，不过我们都抱着同样的心——建设好我们的家园。现在到寺院干活已经成为我生活的一部分和全部的意义。虽然这儿的工作很辛苦，却很充实，也不觉得累，总有用不完的劲，好像这样的人生才是有意义的，才能体现人存在的价值，而且从干活苦作中我发现人在经历了身体上的苦的同时获得了内心的坚定，磨炼意志的同时帮助去掉我相和贪嗔痴慢等毛病习气，对修行大有裨益，这才是真正的宝贝。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”所以说修行主要在于行，苦作也是修行的一部分，而且要“常行头陀，正法才能久住。”干活让我明白了些许学佛的道理，所以干活也是修行方式之一。感谢师父慈悲给我们这样的机会，学佛如果只在文字上下功夫，将一无所成，所以学佛不是在文字中找而主要在于行，成佛之路也不是文字书本之中能找到获得的。原来的我是少年不知愁滋味，干活也让我切身见识和感受到劳动人民的辛苦以及人在娑婆世间要经历不同的苦痛，包括身体上的苦，对人生之苦有了更深刻的认识和体会，让我更加觉醒，懂得放下。
除了干活，每天早晚寮房上下山都要走过一段路程，早晨披着晨曦，看见第一缕阳光，迎接新一天的开始。上山时每当走到门口一段有些费力的坡路，心里总会想起那句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”走条路就如同在修行路上前行，修行的道路是漫长而艰辛的，可是只要我不断的努力，坚持不懈，朝着目标努力，我想总有一天会渡过苦海，达到彼岸。每天的干活正是修行的开始，是朝着那个方向前进，好像大悲寺的大门就是通往西方世界的大门，这条路也是通过极乐的成佛之路。一天下来，身体很是疲累，几尽达到承受的极限，可是一旦走在宁静的小路，周围一片宁静，偶尔听到哗哗的流水声和知了的叫声，身心也随之恢复平静，好像在经行中，一身的疲劳全都忘却，身体的过度疲劳反而让心获得了平静，自己仿佛成为周围静止的一部分，有种洗尽铅华归于寂静的感觉，没有了复杂的感情和感受，心里感觉十分轻安愉悦，这也许也是一种心的回归。平时久沉于喧哗之中，对现在的这种宁静中反而是一种享受，“行走坐卧都在禅定中。干活也好，行走也好，一切都在修行之中”只是我没有真正体悟到。这种感觉在世间是很难体会得到的，没有烦恼只有宁静，只想时间永远停留在此刻。
——我与恩师——上妙下祥师父——
刚开始我完全是被动的接受佛法，不知不觉的进入佛门。三皈五戒是作为佛弟子基础。母亲多次劝我受三皈五戒成为真正的佛弟子，我每次都振振有词的反驳：“受了戒，守不住那不是罪加一等？等我做到了再受也不迟，而且如果我做到了即使不受戒不也是一样的。”这点观点看似有道理，其实是自己的不认识与无知。师父多次慈悲开示，可我就是坚持己见，后来想再不受真是对不起师父的慈悲教化，而且受了也没有什么损失，就受吧！现在想来当时想法真是幼稚的完全错误的，同时也要感谢师父。受了戒让我对佛法有了进一步的了解，知道了哪些能做，哪些绝对不能犯，好像在不知不觉戒律能帮助提起正念，保证你朝着正确的方向前进，这是我在受了菩萨戒以后的才略有感受。所以说“凡夫岂解圣人心。”受菩萨戒是听师父的话很乐于就受了，觉得自己受了戒以后对自己的要求更高了，所以要十分感谢师父，感谢依教奉行，让我走上了一条正知正觉的路。
佛法是百千万劫难遭遇，可是末法时期即使能闻到佛法，可是真正的善知识更是难遭难遇，佛对阿难说：修行所取得的成就全都是善知识给的。这话真实不虚。有一段时间每当我忆念或看到师父总是有一种说不出的感觉，总是流泪，好像受了委屈的孩子见到父母想寻求安慰，好像受了累劫的苦终于找到了救拔我的人，累生累世在外流浪了很久终于见到亲人一样，不知何时起，师父成为我前行的指路人，师父慈父般的在我彷徨，迷惘，痛苦时一次次为我打开心结，指引我前行的方向，使我有勇气，有信心走到今天。“迷时师度，觉时自度。”师父正如他的名号，用慈悲祥和的宝光摄受着迷情受苦的我们，不舍弃一个众生，每次都像慈父般的为我开示，尽管他的身体不太好，事务繁忙，需要教化的众生很多，但是师父总是以同体大慈的心对待每一个众生，即使再忙师父也会抽出时间开示为我们解惑，我们的事再小，师父也不厌烦的聆听开示，把包袱扔给师父，师父从来都是慈悲接受，这是怎样的善知识？我们有何福报值遇这样的善知识？让我走上了这条解脱之路。
一路风雨走过，大悲寺如今正气昂扬的屹立于佛教之林，给无数像我这样的迷情众生找到了回家的路，大悲寺是我的家，这里有我的父亲兄弟，吾爱吾家。
二00八年八月