学佛体会

                                  （作者：郑亲平）

我是黑龙江一位在家学佛的居士，学佛以后，明白了一点佛法的道理，对世间的一切看淡了很多，同时也产生了知见，用知见的心态和眼光去分辨事物，看到了末法时期在家人修行的种种错误，特别是出家人的种种不如法，使我对在家的修行人失去信心，对寺院和出家人产生了偏见和失望，同时也造下了谤僧和断人慧命的重罪。多年来，独立修行，做对做错从不问别人，不但自己不出家，还不让别人出家，不让别人去寺院，认为末法时期根本就没有好道场，也没有好师父。退休以后，命运又促使我开了一家佛店，这又增加了我的造业机会，居士们把家里的破旧佛像、佛字、佛经都送到我的佛店，我就按一本书上说的去做，开始大量的烧，然后把灰送到河里或埋在干净处。后来诵地藏经才知道，地藏经说：复次地藏，若未来世中，有善男子，善女人，遇佛塔寺，大乘经典，新者，布施供养瞻礼赞叹，若遇故者或毁坏者，修补营理……佛并没说把旧佛像佛经都烧掉，看来书也是不能随便看的，否则，造了业还觉得做的很好。

后来又得到一本出家功德经，出家功德经说：一日一夜出家功德，满二十劫不堕地狱、饿鬼、畜生，常生人天，受福自然。这才意识到以前的偏见是错误的，末世佛不在，但佛说的话在，佛经还在，可以按佛经分辨对错。佛遗教经说，于四供养，知量知足，趣得供事，不应蓄积，此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉，因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧，是故比丘，当持净戒，勿令毁缺，若人能持净戒，是则能有善法，若无净戒，诸善功德皆不得生，是以当知，成为第一安隐功德住处。

这时，我又开始探索是否有真正按佛制持戒修行的道场，是佛不弃弟子，加持弟子，让顽固不化罪业深重的弟子能遇到正法，而且，目睹了大德为行持正法、续佛慧命所做出的努力和忘我的奉献。

从此改变了我以前的偏见，先从自己家开始，让同修发心出家，又引导女儿吃素学佛，深信因果。女儿很听话，大学毕业后受了五戒，在优越的工作环境里，有可观的工资收入，顶着单位领导、同事当面背后的种种非议，坚持吃素和做早晚课，单位午餐标准8元钱，自己只用2-3元，其余都给单位节省了。几年的努力，感谢佛，感谢龙天护法，感谢正法道场的师父。女儿终于在持戒道场出家剃度了，我弟弟家的女儿也如愿的和我女儿在一起出家剃度了，母亲和弟弟全家也到女儿出家的道场做护持居士。

最近，我又看到了大悲寺创办的溯源双月刊，特别是溯源里面发表的如履冰霜创刊感言，更是信心倍增，觉得末法并不末，随着我的观念的转变，很多很多居士也像我一样，正在寻求依佛制持戒修行的道场，准备发心出家修行。我奉劝像我一样在家修行的同修们，不要像我以前那样，没有可信的地方去请法，只是自己摸索着修学，造了业还自我感觉良好，现在我已从失望和无助的困境中走出来了，因为我看到了希望，我发愿今生一定要成就的。