妙祥法师对下院比丘尼的开示
时间：二零零三年九月十三日
地点：大悲寺下院，道源寺

    辽宁海城大悲寺下院道源寺（前观音寺），距海城火车站五十公里。

    尼众礼拜，请法。

妙祥法师：
   　 这是顾居士发心给请的大罄，还有橘子，还有小橘子，昨天上沈阳给请的。
   　 这个钵是由大连居士通过台湾联系的。居士给咱们供养的钵，这个钵是如法钵，其中就供养咱们寺院，今天带来了23个。这是一件大事情，这说明我们的修行有了一定的进步，特别是这钵。咱们寺院已经三换其钵，三易其钵，因为钵由小转为大，由大逐渐转为如法，这个过程经过了好几个过程，而且不断地努力，从南方运钵，就我们的泥钵在外面都已经相当受欢迎，有的师父出去以后都怕钵丢了。

   　所以说钵是如来应量器，也是佛的象征，也是我们出家的本分。所以钵对我们来讲，象生命、象眼睛一样珍贵无比，特别是一个如法钵那就更不容易了，特别是现在末法时期，能得到如法钵，那就比其他的要难得多。而且我们中国的历史三千多年，三千多年的历史到传到我们，钵，正式、非常如法的钵，现在才开始，这么大面积的，以前没有说哪个僧团能用非常如法的钵，现在看来，佛法有兴旺之兆。钵要住世，那佛法也就住世；常行头陀，正法住世。这是很殊胜的因缘，而这个殊胜的因缘落在我们的头上，那是我们的福报。

   　所以大家应该生欢喜心，生稀有心，生难得心，非常难得、稀有。他们走了多少寺院，想获得一个钵，很好的，很难的。而台湾刚做出来的第一批钵就到了我们这个寺院，马上又到了咱们尼众这个僧团，这是很难得的一件大事情。我们有了它，我们就象修行有了悟头，我们就找到了我们自己的家。没有钵，我们就没有靠山、没有家；有钵，我们就有了家，我们也找到了我们的本分。因为出家人的名称就叫比丘、比丘尼，比丘和比丘尼就是乞士，就是以乞食来生活的，来维持这个色身，同时上乞佛法下度化众生，就是这样。

   　而且钵，它能成就我们的一切善根，一切善根都要靠钵来成就，所以说如法如钵是成佛的一个关键问题。因为不用钵吃饭，也很难说你是一个佛的弟子，因为佛在世，真正一个出家人，必须用钵吃饭，而且代表是佛的标志。我们都看了沙尼戒，大伙都明白这个钵的用途，但真正要了解它真正的含义，并不是人人都了解。一个是，没有这种如法钵，另外你没有真正乞过食，并不知道我们要怎样生存下去，我们要怎么样去修行。有了钵，我们就知道我们应该走的路程，当我们真正乞食的时候，我们就知道佛法是应该怎样修行，而且我们就会断去世间的一切外缘，而且我们也不再攀缘了。因为我们不攀缘，所以我们就会生起了大慈悲心、大普、大愿。

    　简单说一下，这个钵，有钵盖，这是钵，这个钵为小钵。有中钵，有大钵。这个是钵座。它这里外都刷了一层油，黑的。

      我给大伙念一下。《佛制如法钵》。四分律云：时世尊复作如是念。今此二人奉献蜜糗。当以何器受之。复作是言过去诸佛如来至真等正觉。以何物受食诸佛世尊。不以手受食也。时四天王立在左右。知佛所念。往至四方。各各人取一石钵。奉上世尊。白佛言：世尊......

     虽然有钵，不能乞食，我们等于忘本一样。佛法的修行，乞食是非常重要非常重要，佛在世时就是告诉人们要知道生死无常，应该怎样在这个娑婆世界进行修行，怎样断掉贪欲。乞食生活，不光是我们个人的事情，吃口饭的事情，而且是我们是否能使正法住世的大问题。