佛法与国运

...广化律师2009-09-13 16:34

    佛       

 

⊙广化律师

 

环观古今中外,佛教法运与其流传国家之国运,关系至为密切。若国王大臣,信奉佛法,护持三宝,令法运兴隆者,而其国家必然强盛;若国王将相,排斥佛教,危害法门者,而其国运亦随即颠危。此中原理,盖为佛教般若空慧之理,能使知识分子,究明心性,勉力行善;而佛教因果报应之说,可令下愚之徒,懔受苦报,不敢造恶。是故佛法兴隆,则社会安宁,家家丰衣足食;法运衰微,则天下大乱,处处斗争不息。明乎此理,即可信佛法能令国泰民安,允无疑义矣。

兹以历史事实为证,佛教自东汉传入我国,魏晋年间,流传不广,影响力小,无足论也。迄至初唐,外得太宗皇帝父子护法,内有玄奘、道宣等,高僧辈出,于是法运大振,上自帝王将相,下至贩夫走卒,无不信奉佛法;而大唐天威之盛,亦远慑蛮夷,空前未有。迄唐武宗毁佛,发生会昌教难,法运遭受挫折,晚唐国运亦一蹶不振矣。

宋初太祖、太宗,以帝王倡印佛经,虔诚护法,故其国兴;迄宋徽宗,崇奉道教,排斥佛教,于宣和元年下令辟佛,旋遭靖康之难,二帝蒙尘,良可慨也。南宋因程朱理学,尊孔排佛之故,既未大兴佛法,国势亦一直局居偏安。元明两朝与佛教关系特殊,毋庸议也。

清初三帝,奉佛至诚,高僧辈出,大兴佛法;而国疆拓展,南越葱岭,北及库页岛。朝鲜、安南、暹罗等国,进贡称臣,国家之盛至矣极矣!咸同以后,当道者信心渐退,狂妄之徒乃视信佛教为迷信,逊清末年,竟下令充寺产兴学校,此一流毒,祸延匪小。

民国时期,政府对佛教,值得大书特书者,为三十三年秋,颁令保护佛教,禁止军队驻扎寺院,一改以往任由佛教自生自灭之政策。“人有善心,佛有福佑”,此令颁行,未及周年,即抗日胜利。上述历史事实俱在,佛佑我国,岂迷信耶!

再看外国:印度摩竭陀国的频婆娑罗王和憍萨罗国的波斯匿王,是最先皈依佛门而信佛最虔诚的国王,他们的国家即是当时南北印最强的两国。公元七世纪的戒日王,持佛净戒,是我国玄奘大师留学印度时的大护法,执全印列强之牛耳。戒日王死后,外道与执政者合谋毁佛,佛教遂尽力向外发展。公元九世纪时,佛教在印度绝了迹。再过数百年,印度即为外人灭亡了。佛教徒离开印度之后,纷纷向东亚各国弘法,致使佛法普及全东亚。东亚各地,因朝野信佛故,民风淳厚,社会安宁。近百年来,欧美科学文明,渐向东传,宗教宣扬,随之而来。东亚国家,若国王大臣改变信仰者,其国必乱。因改变传统信仰,祖先鬼神皆不得安宁故也。

佛说:“国家未乱,鬼神先乱。”鬼神既乱,国家怎能不乱?试举越南总统吴廷琰为例,越南本是佛教国家,吴廷琰兄弟改变信仰,反想消灭佛教,以致天怒人怨,结果国破家亡,兄弟皆不得善终,可为存心毁佛者之殷鉴。高棉总统龙诺,亦以违反传统信仰故,失位流亡,良堪浩叹!至若东亚原本信佛国家,国王大臣,迄未改变信仰者,则国泰民安。

以泰国及日本为例。泰国佛教一直保持佛教原始生活状况,因朝野信佛,迄未改变信仰故。而泰国数百年来,从未为外人覆亡过,是东亚最幸运之国家。日本自我国唐朝传入佛教,至今信奉不衰,二次大战前,以军力称雄,现在却是东亚经济强国。此二国皆因朝野奉佛,法运兴隆故,国运兴隆。

我们此时此地,谈论国家昌盛繁荣,鉴古观今,必须先从复兴中华文化,弘扬大乘佛法做起。而振兴大乘佛教,又必须佛弟子们,从受持净戒,不贪钱财做起。事在我全体僧伽,勉力为之,则国家幸甚!佛教幸甚!

(选自《沙弥律仪要略集注》)

 

编者按:至二十一世纪,20013月,在阿富汗发生震惊世界的严重毁佛事件,塔利班组织将巴米扬大佛炸毁。随后的连锁反应,发生9·11事件,以美国为首的军队攻入阿富汗,原政府被解散。至今阿富汗境内仍战火不断,生灵涂炭,家园被毁,民众流离失所,朝不保夕,灾难不知何日平息。这也是在历次毁佛事件中报应最快的一次。

在当今世界,自然灾难频繁发生,飓风、地震、洪水、海啸……以及人为的局部战争、种族冲突……

宣化上人言:“在这个世界上,如果多一人受持戒律,便为人类社会减少一分制造灾祸的威胁。如果每个出家人,能持银钱戒,能坐禅,能日中一食,能时时搭衣,严持戒律,就是正法住世。”

纵观中国历史发展,每当国家最鼎盛时期,亦是佛教最兴盛时期。现今国家安定繁荣,党和政府对佛教的发展给予支持。而佛教欲振兴,就必须严持戒律,弘扬正信佛法。这也顺应中国民众的传统道德观念,有助于凝聚民心,构建社会主义和谐社会。以佛教的正知正见,足以为国家及全世界做出贡献。

历史上,佛教从没有因为传教而发生过战争。佛教传入中国,更是汉明帝时派人请进来的。经过两千余年的传播,已经影响到社会的方方面面。佛教从不提倡参政,佛教徒只是以努力修行为国家祈昌盛,为世界祈和平。只有国家安定繁荣时,才能保证宗教的兴盛。作为佛的弟子,理应上报四恩,自然而然地应为国家为民族而尽一份努力。

梁朝善慧大士曰:“法地若动,一切不安。”外界的一切都是心内的变化,“心能转物,即同如来”。作为出家僧众,唯有做好自己的本分事,在阿兰若处安心修行,以修行地功德,才能转变因果,真正地化灾难于无形,才是真正的为国家祈昌盛、为世界祈和平、为民众祈安乐、为众生祈解脱。