海城大悲寺僧众开始二〇一二年度结夏安居

辽宁海城大悲寺僧众，谨遵佛制，于农历二〇一二年四月十六——七月十五（西元5月6日——8月31日），进行结夏安居。

安居前僧众举行了安居前受筹仪式。并进行了“对首安居法”，安居中依止上妙下祥法师修行。此次有比丘三十七单，沙弥三十三单，共有僧人七十单，是大悲寺历年来安居僧众最多的一次。

      更新溯源佛教网站介绍，包括网站简介、大悲寺概况、资讯链接、英文介绍： 

溯源佛教网站手机版正式运行

新增《兰盆会影》2011年大悲寺盂兰盆法会纪实高清纪录片，mp4格式：

新增《兰盆会影》2011年大悲寺盂兰盆法会纪实高清纪录片，mp4格式：

 根据网友反映，近期在某些网站上，出现宣传大悲寺免费吉祥超拔，并声称可代统计姓名发到某邮箱，统一登记云云。

大悲寺僧团从未委托任何人化缘、攀缘（本文可供转载）

最近，有居士反映，有某甲居士在一些QQ群、论坛等网上空间，对人说自己受大悲寺客堂（或某位僧人）委托，可代办供养。或主动说自己经常到寺院，很受信任，他可代办供养等。（例如有某地居士，说有某甲居士告诉他，寺院要更换斋堂牌匾，可供养寺院牌匾，于是他就将牌匾寄来。其实寺院对此毫不知情，牌匾也不符合寺院要求。）

因此再次强调，大悲寺僧团本着不化缘、不攀缘的精神修行，同时也不允许他人代为化缘、攀缘。大悲寺不允许他人为僧人代收、储备金钱，同时也不允许他人主动对外，以攀缘性质的联络，为寺院索要物资。

有的外地信众，前来寺院拜佛，发心护持等，在此期间，可能了解寺院的一些日常情况，但此不代表寺院对他的信任与委托，更不允许他以此名义对外到处化缘。（如果居士主动发心供养，所供养非日常用品，要和寺院确定。）

如果以后外地居士再遇到这种情况，应及时与寺院联系，以便确认。

大悲寺  辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村

邮编：114214  

居士接待处电话：0412-3356660

客堂电话：0412-3356466（只在中午时有人接听，可接收传真。如吉祥、超拔等电话尽量拨打居士接待处电话。）

     七月初一中午十二点起七，至初八中午十二点结束。

    由^上妙^下祥法师主七，共有五十二位僧众参加。

海城大悲寺僧众开始二〇一〇年度结夏安居

辽宁海城大悲寺僧众，谨遵佛制，于农历二〇一〇年四月十六——七月十五（5月29日——8月24日），进行结夏安居。

安居前僧众举行了安居前受筹仪式。并进行了“对首安居法”，安居中依止^上妙^下祥法师修行。此次有比丘三十一单，沙弥二十九单，共有僧人六十单，是大悲寺历年来安居僧众最多的一次。

从四月十六开始，连续打两个戒七（日夜不停地诵戒十四日），比丘诵比丘戒和梵网菩萨戒，沙弥诵沙弥戒和佛遗教经等。计划在安居结束前打一个念佛七。

安居期间，大悲寺僧众集中在山上内院（大悲殿以上的范围），不与外界接触（僧中执事处理必要的事务除外）。与平时的修行基本上一样，早晚课诵、半月布萨、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒、出坡等。海城大悲寺的下院海城道源寺尼众，以及依止大悲寺僧众修行的尼众寺院，大石桥宝林寺、海城慈化寺等尼众，也都同时进行结夏安居。

佛制规定，出家僧众，在每年的四月十六——七月十五这三个月期间，必须进行结夏安居。结夏即在固定的地点（寺院或其它地点）居住，三个月内，学习戒律，安心精进办道。没有重大事缘，禁止外出。即使允许出外时，也必须作“受日法”。

《四分律》卷三十七：安居有两种，即前安居与后安居，前安居住前三月，后安居住后三月。前安居始于四月十六，至七月十五结束。

后安居始于四月十七以后安居，都名“后安居”，但最晚不得超过五月十六。后安居以安居日计算，满九十天结束。最晚至八月十五结束。

后安居是为因事缘来不及安居的人设的方便。僧众无特殊事缘必须进行前安居。

前安居的僧众安居住三个月，即使这三个月不足九十天，七月十五也安居结束，若后安居的僧众则需要住足九十天。

每度过一个夏安居，僧人的出家年龄即“戒腊”就增加一岁。

二〇一〇年大悲寺浴佛节法会圆满

     二〇一〇年四月初八大悲寺浴佛节法会期间，经过平整的临时大小停车场交付使用，四月初七晚的晚课、通宵拜忏以及四月初八的早课、浴佛法会等，于广场举行，三皈五戒开示以及授戒仪式在综合大厅举行，过斋在斋堂及综合大厅举行。参加拜忏的人数约为4000人，参加法会的约5000人，受持三皈五戒的人数约1000人，还有其他随喜的信众不等。以下为日程安排。

法会日程安排表

四月初七

   13：30——16：30  住持和尚做三皈五戒开示

   17：45——19：00  晚课

   19：00——21：00  拜忏

   21：00——22：00  钟偈

   22：00——03：00  拜忏

四月初八

   03：00——04：00  钟偈

   04：00——05：30  早课

   07：30——09：30  法会、交供

   09：30——11：45  过斋

   12：30——14：00  三皈传授

   14：30——16：00  五戒传授

新增资讯《海城市大悲寺二零零九年度工作总结》：

阿弥陀佛！

      想了解各位居士日中一食的情况，欢迎填写下表：

      省份、城市：

      日中一食（是/否）：

      早午各一餐（是/否）：

      开始持守时间：

      有何心得：

二〇〇九年大悲寺僧众受戒暨行脚乞食体会报告会，将于十一月十七（2010年元月1日）举行，地点为大悲寺法堂，为期约八到九天。

二〇〇九年大悲寺僧众受戒暨行脚乞食体会报告会，将于十一月十七（2010年元月1日）举行，地点为大悲寺法堂，为期约八到九天。

（沈阳）溯源杂志社联系电话024－82143440，更改为13897975503，今后结缘等请与此电话联系。

（024－82143440为小灵通号码，在退网之前两个号码同时使用。）

二〇〇九年宝林寺尼众行脚乞食圆满

二〇〇九年九月十一至九月十三，依止大悲寺僧团的大石桥宝林寺尼众寺院，遵佛制进行二时头陀，在寺院附近的村庄行脚乞食，参加的尼众约二十五人，前后三天，现已圆满结束。

大悲寺僧团二〇〇九年二时头陀圆满

今年行脚还是由大悲寺住持^上妙^下祥法师亲自带队，有二十四位僧人参加，其中比丘十二人，沙弥十二人。

今年的行脚八月二十一开始，从去年行脚的终点河北省阳原县井儿沟乡开始行走，经阳原县进入山西省，经浑源县、应县、山阴县、代县，九月初七至原平市结束，九月初八返回寺院。总行程约六百五十里。

下院道源寺尼众行脚八月二十一开始，从去年行脚的终点吉林省长春市开始行走，九月初二至黑龙江省双城市结束，九月初三早上返回寺院。尼众共三十四人，总行程约四百多里。

纪念上妙下祥法师本溪茅蓬出关十年

     一九九六年八月二十九至一九九九年八月二十九，上妙下祥法师在本溪茅蓬闭关三年。

闭关期间主修楞严七，日中一食、常坐不卧、止语。关于楞严七，详见《大佛顶首楞严经》卷七。

首先一日夜诵一百零八遍楞严咒结界。

然后初七天中，立诵，日夜恒诵楞严咒。在站立行走中诵，不坐、不卧。晚间兼顶礼佛菩萨，以降服昏沉。

第二个七天，坐诵，日夜不停诵菩萨十大愿。

第三个七天，坐诵，日夜不停诵楞严咒心。（坐诵时除去方便等即不复起立矣）。

接下来静坐一百天。

以上共一百二十二天为一个七，上妙下祥法师三年共打八个。

纪念上妙下祥法师本溪茅蓬出关十年

         一九九六年八月二十九至一九九九年八月二十九，上妙下祥法师在本溪茅蓬闭关三年。

闭关期间主修楞严七，日中一食、常坐不卧、止语。关于楞严七，详见《大佛顶首楞严经》卷七。

首先一日夜诵一百零八遍楞严咒结界。

然后初七天中，立诵，日夜恒诵楞严咒。在站立行走中诵，不坐、不卧。晚间兼顶礼佛菩萨，以降服昏沉。

第二个七天，坐诵，日夜不停诵菩萨十大愿。

第三个七天，坐诵，日夜不停诵楞严咒心。（坐诵时除去方便等即不复起立矣）。

接下来静坐一百天。

以上共一百二十二天为一个七，上妙下祥法师三年共打八个。

纪念上妙下祥法师本溪茅蓬出关十年

         一九九六年八月二十九至一九九九年八月二十九，上妙下祥法师在本溪茅蓬闭关三年。

闭关期间主修楞严七，日中一食、常坐不卧、止语。关于楞严七，详见《大佛顶首楞严经》卷七。

首先一日夜诵一百零八遍楞严咒结界。

然后初七天中，立诵，日夜恒诵楞严咒。在站立行走中诵，不坐、不卧。晚间兼顶礼佛菩萨，以降服昏沉。

第二个七天，坐诵，日夜不停诵菩萨十大愿。

第三个七天，坐诵，日夜不停诵楞严咒心。（坐诵时除去方便等即不复起立矣）。

接下来静坐一百天。

以上共一百二十二天为一个七，上妙下祥法师三年共打八个。

二〇〇九年大悲寺僧众结夏安居戒七圆满

　　五月初一，^上妙^下祥法师为主七和尚，作起七开示。

　　比丘十五人，在僧寮二楼。沙弥二十七人，在文殊殿边的侧殿一楼、二楼、阅览室。

　　第一个七：

　　五月初一早7：30 起七——初八早7：30。

　　比丘诵《四分比丘戒本》，沙弥诵《沙弥要略集注》。

　　第二个七：

　　五月初八早7：30——五月十五7：30。

　　比丘诵《梵网菩萨戒本》，沙弥诵《毗尼日用切要》、《佛遗教经》。

　　五月十五，主七和尚^上妙^下祥法师开示后，圆满结束。

海城大悲寺僧众开始二〇〇九年度结夏安居

辽宁海城大悲寺僧众，谨遵佛制，于农历二〇〇九年四月十六——七月十五（5月10日——9月3日），进行结夏安居。

四月十五，下午，僧众在法堂举行了安居前受筹仪式。

四月十六，早殿后，僧众在法堂进行了“对首安居法”，安居中依止^上妙^下祥法师修行。此次安居共有四十六位僧人，其中比丘十八人，沙弥二十八人，是大悲寺历年来安居僧众最多的一次。

安居期间，大悲寺僧众集中在山上内院（大悲殿以上的范围），不与外界接触（僧中执事处理必要的事务除外）。与平时的修行基本上一样，早晚课诵、半月布萨、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒、出坡等。另外，计划要打三个七：比丘戒七和梵网菩萨戒七（日夜不停地诵戒十四日）、念佛七（在安居结束前）。

海城大悲寺的下院海城道源寺尼众，以及依止大悲寺僧众修行的尼众寺院，大石桥宝林寺、海城慈化寺、盖县檀度茅蓬等尼众，也都同时进行结夏安居。

佛制规定，出家僧众，在每年的四月十六——七月十五这三个月期间，必须进行结夏安居。结夏即在固定的地点（寺院或其它地点）居住，三个月内，学习戒律，安心精进办道。没有重大事缘，禁止外出。即使允许出外时，也必须作“受日法”。

《四分律》卷三十七：安居有两种，即前安居与后安居，前安居住前三月，后安居住后三月。前安居始于四月十六，至七月十五结束。

后安居始于四月十七以后安居，都名“后安居”，但最晚不得超过五月十六。后安居以安居日计算，满九十天结束。最晚至八月十五结束。

后安居是为因事缘来不及安居的人设的方便。僧众无特殊事缘必须进行前安居。

前安居的僧众安居住三个月，即使这三个月不足九十天，七月十五也安居结束，若后安居的僧众则需要住足九十天。

而今年闰五月，《四分律行事钞》“安居策修篇”言，若安居中闰五月或六月定百二十日住，此是按每月足三十天而计算的，今年有两个月不足三十天，故安居共一百一十八天。

关于有人再次冒充大悲寺僧人在外做佛事的声明

有的在家人，以海城大悲寺法师、大悲寺居士林等名义，在辽宁省内外做“三时系念”等活动，实质为名闻利养，招摇骗众，大肆宣传附体等封建迷信活动。类似活动已经屡次发生，现今又在大连卧佛寺活动（以下附大连卧佛寺法事公告）。

大悲寺僧众每年秋季行脚外出，僧人除办事外，日常修行均不离开寺院。更无外出做佛事、攀缘等行为。

以上望广大信众周知，以免上当受骗。若发现类似情况，望请与大悲寺客堂联系。

大悲寺 辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村 邮编：114214

电话：0412-3356660

      二〇〇九年二月二十七至二十九（西历3月23-25日），大悲寺下院道源寺尼众举办二〇〇八年行脚报告会。

      二〇〇八年参加行脚的尼众29人，做报告24人。

      报告为时两天半，圆满结束。

二〇〇九年大悲寺僧众戒七圆满

二〇〇九年正月，大悲寺僧众举行两个戒七。时间从正月十六早上开始，至正月三十早上圆满。连续十四天昼夜不停地诵戒，以使人能够真正的与戒相应，而达到“心即是戒，戒即是心”。《梵网菩萨戒》云：学诵戒者，日夜六时（即二十四小时），读诵是戒。

比丘在戒七中，第一个戒七诵比丘戒，第二个戒七诵菩萨戒。沙弥在戒七中，诵沙弥戒、毗尼日用切要、佛遗教三经。

参加的比丘十五人，沙弥二十一人。

以戒七功德回向： 国家昌盛 世界和平 佛陀正法 久住世间。

溯源杂志200９年1月总第四期现已出版

二〇〇八年大悲寺行脚体会报告

大悲寺二〇〇八年行脚体会报告，十二月初六——初十，共五天。十七位比丘及沙弥做了行脚报告。

下院道源寺，依止寺院宝林寺、慈化寺、盖县檀度茅蓬等尼众，以及各地居士前来听法。

第一天约三百多人参加。

行脚报告文字等今后将陆续在网站发布。

溯源杂志2008年11月总第三期现已出版

关于有人冒充大悲寺僧人在外做佛事、变相化缘收钱的声明

一、近期有的在家人，以给寺院钱、帮助建设寺院、送供养等好处为条件，有个别居士以海城大悲寺的名义，称说有来自海城大悲寺的僧人，在各地寺院做“三时系念”等法事、传三皈依等。目前已在大连等地进行以上假冒活动。

大悲寺僧众每年秋季行脚外出，僧人除办事外，日常修行均不离开寺院。更无外出做佛事收钱、化缘等行为。

海城大悲寺僧团二〇〇八年二时头陀圆满

二〇〇八年八月二十一下午从寺院出发，八月二十二早2：30，从去年行脚的结束地点，河北省承德市丰宁县开始行脚，沿112国道，经张家口市赤城县、宣化县、阳原县，九月初八中午至阳原县外围的井儿沟乡结束，九月初九早上返回寺院，总行程约六百多里，历时十五天半。

由大悲寺住持^上妙^下祥法师亲自带队，有二十位僧人参加，其中比丘八人，沙弥十二人。

海城道源寺僧团二〇〇八年二时头陀圆满

二〇〇八年八月二十一，从辽宁省沈阳市出发（此是大悲寺僧团二〇〇〇年行脚的一个终点），经（铁岭地区的）开原市、昌图县进入吉林省境内，经过四平市、公主岭市，九月初四至长春市结束。于九月初五早上三点多回到寺院，总行程约六百多里，历时十五天半。

由道源寺^上妙^下融比丘尼亲自带队，有二十七位僧人参加，其中比丘尼十人，式叉尼十六人，沙弥尼一人。

行脚的照片在图片报道栏目中陆续发表。

二〇〇八年七月十五僧众自恣暨盂兰盆法会

辽宁海城大悲寺僧众，于农历二〇〇八年七月十五结夏安居圆满。

七月十四，早殿后，在法堂举行了自恣前受筹仪式。

七月十五，早殿后，在法堂进行自恣。

“自恣”，大意即自己求请僧众哀愍，指出自己的错误，如是僧人互相检查九旬之内是否有犯戒的地方，以如法忏悔，令僧清静，诸佛欢喜。自恣完毕，安居圆满。

出家人受具足戒后，每年需参加结夏安居。在每次安居圆满，进行自恣以后，增长一个戒腊，即增长一岁。僧中的大小次第，全以戒腊多少为标准。戒腊小的比丘应顶礼戒腊多的比丘。

《增一阿含经》云：佛坐草座（即是离本座，敷草于地而坐也。所以尔者，恣僧举过，舍骄慢故）告诸比丘言：我无过咎于众人乎？又不犯身口意乎？如是至三。

灵芝律师云：如来亦自恣者，示同凡法故，垂范后世故，令众省己故，使折我慢故。

七月十五为僧自恣日，十方诸佛心生欢喜，故也叫做佛欢喜日。

盂兰盆法会，按《佛说盂兰盆经》所说，于七月十五日。佛欢喜日。僧自恣日。以百味饮食安盂兰盆中。施十方自恣僧。具饭百味五果汲灌盆器。香油锭烛床敷卧具。尽世甘美以著盆中，施佛及僧祈愿乞愿所生现在父母，寿命百年无病。无一切苦恼之患。乃至过去七世父母，离饿鬼苦。得生天人中，福乐无极。

今年的盂兰盆法会，各地居士约三千人参加。三皈五戒授戒推迟到八月十五。

海城大悲寺的下院海城道源寺尼众，以及依止大悲寺僧众修行的尼众寺院，大石桥宝林寺、海城慈化寺、盖县檀度茅蓬等尼众，在七月十五，至大悲寺僧众中求三事自恣见、闻、疑。

比丘尼“八敬法”第八，比丘尼僧安居竟，应比丘僧中求三事自恣见、闻、疑，此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。

每年四月十五开始夏安居，比丘尼僧在安居结束前，在七月十五，要差遣比丘尼代表，至比丘僧中求三事自恣见、闻、疑，询问是否见比丘尼僧中有不如法的地方，以便忏悔，然后比丘尼僧才能进行自恣。

“见”即眼睛见某人有犯戒的行为，“闻”即耳朵听见某人有犯戒的行为，如妄语、两舌等（不是指别人告诉某人犯戒了）。“疑”即发现某人有类似、疑似犯戒的行为，需要有一定的根据，不是指没有事实，内心生起的怀疑。以上三点是佛教判断某人是否犯戒的总原则。

关于推迟三皈五戒仪式的公告

        由于当地有关部门的要求，奥运期间不提倡聚众举办大型活动，大悲寺原定于七月十五盂兰盆节举行的三皈五戒仪式，现予推迟，暂定于农历八月十五举行。

      《解脱之路》记录片光盘流通文字介绍：

      新版《解脱之路》纪录片光盘流通文字介绍：

二〇〇八年海城道源寺结夏安居戒七圆满

海城道源寺结夏安居，从四月十六开始进行戒七，参加戒七的比丘尼十八人，共打四个七。分别诵《四分比丘尼戒本》、《梵网菩萨戒本》。（前两个七结束后，曾进行总结，三天后开始打第三个七）至五月十七全部结束。

式叉摩那尼和沙弥尼进行了一个戒七。在五月初一起七，至五月初八结束。参加的式叉摩那尼十七人，沙弥尼十五人。

以戒七功德回向：愿四川省汶川地震灾区人民吉祥，遇难的亡灵往生净土。

      《解脱之路》纪录片光盘流通文字介绍：

大悲寺全体僧众戒七功德回向：愿四川地震灾区人民吉祥，在四川地震中遇难的亡灵往生净土。

具体文字见：

海城大悲寺僧众开始结夏安居。详情文字请见:

                                    向汶川特大地震遇难者致哀
                                                                                 国务院公告
　　为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动，外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。

        二〇〇八年海城大悲寺浴佛节
    四月初七下午，住持^上妙^下祥法师为信众开示三皈五戒的意义。
    晚七点组织拜忏通宵，约二千五百多人。
    四月初八上午浴佛法会，约四千多人参加。
    下午授三皈五戒，约五百余人。另有部分已受的居士随喜。

关于近期网上有人号称代大悲寺化缘、收钱的声明

据居士反映，近期有人通过网站等途径，号称为海城大悲寺化缘等，代收金钱，然后寄至大悲寺。

现声明如下：

海城大悲寺僧众全体持不储金钱戒，终身不摸、不储备金钱（包括各种金银珠宝、银行卡等），也不允许其他人为僧人代收、储备金钱。

大悲寺僧团不允许任何人以僧团名义，进行各种形式的化缘，收取金钱。

以上望周知，以免上当受骗。如果发现此类行为，望请及时告知大悲寺客堂。

大悲寺   辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村  邮编：114214   电话：0412-3356660

            新版《解脱之路1》)(未完待继) 

             (wmv格式)

             (wmv格式)

二〇〇七年十二月初八本师释迦牟尼佛成道日，海城大悲寺及下院道源寺，为发心居士剃度，并受沙弥戒。

二〇〇七年十二月初八本师释迦牟尼佛成道日，在大悲寺法堂内为七位发心居士剃度，七人考验时间都在一年以上，参加仪式的僧众及居士一百五十多人。

在十二月初六下午剃度前问出家后能否受持各种的事项（如日中一食、持不畜金钱戒等）。

十二月初七晚上拜忏。

十二月初八上午举行剃度仪式。

结夏安居期间，大悲寺僧众打念佛七，时间从七月初一（公历8月13日）下午开始，到七月初八（公历8月20日）下午结束，为时七天，日夜不停，精进念佛。

二〇〇七年七月初一（公历8月13日）中午12：00起七，首先洒净。

    结束后唱炉香赞，主七和尚^上妙^下祥法师作佛七的起七开示，然后诵《佛说阿弥陀经》，赞佛偈，开始绕佛。

僧众分成两组，一组绕佛一小时，另一组打坐，互相替换。昼夜二十四小时不休息。

至七月初八（公历8月20日）中午12：00佛七圆满结束。主七和尚^上妙^下祥法师作佛七结七开示，僧众进行回向。

关于^上妙^下祥法师佛七开示的录音以及文字，今后将陆续整理刊登。

      时值结夏安居即将圆满结束，继四月举行比丘戒七、梵网菩萨戒七之后，大悲寺僧众即将开始打念佛七，时间从七月初一（公历8月13日）下午开始，到七月初八（公历8月20日）下午结束，为时七天，日夜不停，精进念佛。  

据明·见月律师成规，在结夏自恣前十余日，应打一念佛七。正显净戒为因，净土为果。即将结夏安居中的修行，都回向西方极乐，庄严净土。

数年来，大悲寺僧众在结夏安居中都要打三个七：比丘戒七、梵网菩萨戒七、念佛七。大悲寺奉行五宗平等弘扬，没有门户之见。僧众日常坐禅，也有的在念佛堂念佛。打念佛七时，包括日常坐禅的僧众都参加。念佛、坐禅，都是佛的法门，精进修持，体现禅即是净，净即是禅，禅净不二。

以此念佛功德回向，祈愿：国家昌盛 世界和平 佛陀正法 久住世间

    大悲寺僧众在结夏安居期间，连打两个戒七，于2007年四月22日（公历6月7日）开始，至五月初七（公历6月20日）圆满结束。